Во всем словаре политической экономии не найти другого слова, которое вызывало бы такую ярость нынешних реформаторов, какую вызывает слово «конкуренция»; чтобы сделать его еще более одиозным, они непременно сопровождают его эпитетом «анархическая».

Что же это такое «анархическая конкуренция»? Я не ведаю. Каким поясняющим словосочетанием можно ее заменить? Тоже не знаю.

Обмен — это и есть политическая экономия, это и есть общество, все общество, ибо невозможно представить себе ни общество без обмена, ни обмен без общества. Я не претендую исчерпать в этой главе столь обширную тему. Едва ли исчерпает ее даже вся моя книга.

Если бы люди, наподобие улиток, жили в полной изоляции друг от друга, если бы они не обменивались своим трудом и идеями, если бы не совершали сделок, то мы имели бы дело пусть со множеством, но всего лишь человеческих единиц, индивидов, противостоящих друг другу, но не было бы никакого общества.

Да что я говорю? Не было бы даже индивидов в смысле индивидуальностей. Для человека изоляция — это смерть. А если вне общества он жить не может, то, значит, его естественное состояние есть состояние социальное.

Любовь к науке, потребность веровать, ум, свободный от закоренелых предрассудков, сердце, не ведающее ненависти, стремление к пропаганде, горячность чувств и симпатий, бескорыстие, преданность, добросовестность, энтузиазм ко всему доброму, прекрасному, простому, великому, честному, религиозному - таковы драгоценные свойства юношества. Вот почему я и посвящаю ему эту книгу. Это семя, не имеющее в себе залога жизни, если оно не прорастет на благодарной почве, которой я его вверяю.

Я хотел дать вам целую картину, а даю только краткий очерк; за это прошу простить меня. Впрочем, кто же в наше время может закончить сочинение, имеющее какую-нибудь важность? Вот мой эскиз. Если бы при виде его кто-нибудь из вас мог воскликнуть подобно великому художнику: «Anch'io son pittore!» [Я тоже художник(итал.)] и, схватив кисть, мог сообщить этому бесформенному полотну цвет и тело, тень и свет, чувство и жизнь!

Молодые люди, вы найдете заглавие этой книги очень высокопарным: «Экономические гармонии»! Уж не думаю ли я раскрыть божественные замыслы Провидения в устройстве социального порядка и внутренний механизм всех сил, которым оно наделило человечество для осуществления прогресса?

Конечно, нет, но я хотел бы навести вас на путь такой истины: все законные интересы гармоничны. В этом главная мысль моего сочинения, и нельзя не признать ее важности.

Если бы человек был абсолютно совершенен и безупречен, общество являло бы нам совсем иную гармонию, нежели та, которую мы ищем в нём. Наше общество – это не общество Фурье. Оно не исключает зла, оно допускает диссонансы. Мы лишь признаём, что оно непрерывно будет грамонизироваться, если эти диссонансы фактически подготавливают согласие и мы к этому согласию идём.

Наш исходный пункт таков: человек – существо погрешимое, и Бог дал ему свободу выбора. Обладая способностью делать выбор, он способен и ошибаться, поддаваться неразумным желаниям своего сердца ит.д.

Человек ошибается. Но всякое его действие, всякая привычка имеет свои последствия.

Как мы видели, эти последствия сказываются, через ответственность, на том, кто произвёл действие. Поэтому естественное взаимное сцепление вознаграждения и тягот влечёт человека ко благу и отвращает от зла.

Если бы человек был обречён природой жить и работать в одиночку, ответственность была бы его единственным законом.

Биография Фредерика Бастиа: http://libertynews.ru/node/31

Я бы очень желал, чтобы установили премию не 500, а 1 миллион франков с награждением ещё крестами и лентами для выдачи их тому, кто дал бы хорошее , простое и вразумительное определение слова Государство.

Какую громадную услугу оказал бы он обществу!

Государство! Что это такое? Где оно? Что оно делает? Что должно делать?

Фредерик Бастиа. (1801-1850)
Ф. Бастиа родился в июне 1801 г., и первая книга этого автора увидела свет, когда ему было уже больше 40 лет, в 1845 г. Полное собрание сочинений Бастиа, изданное впоследствии, составляет шесть томов. В настоящем издании читатель имеет возможность познакомиться со статьями и памфлетами, написанными блестящим пером рыцаря экономической свободы.

Жак Баном - винодел; Ляруш - сборщик налогов.
Л. Вы заготовили двадцать бочек вина?
Ж. Да, благодаря своим трудам и заботам.
- Потрудитесь отдать мне шесть бочек, причём самых лучших.
- Как? Шесть бочек из двадцати? Боже мой! Вы хотите меня разорить. А позвольте узнать, для чего вам нужны эти бочки?
- Первая бочка пойдёт на уплату гос.долга. У кого есть долги, тот обязан платить покрайней мере проценты.
- Куда же делся занятый капитал?